Mitos Werewolf

Betapa khalayak modern, kehidupan terlindung yang hidup, sibuk dengan hiburan pelarian, dan hanya mampu menghilangkan kebosanan melalui seksualitas dan aneh, gagal memahami tentang asal -usul mitos manusia serigala dan vampir adalah bahwa ini tidak pernah proyeksi keinginan tetapi ketakutan. Ketika manusia serigala dan vampir benar -benar diyakini, tidak ada yang menggoda tentang mereka. Mereka dipandang sebagai monster, sederhana dan sederhana. Dan ini tidak berabad -abad. Baru -baru ini – baru -baru ini – untuk perubahan budaya dan munculnya sains – bahwa kekhawatiran lama yang diwakili monster ini telah berkurang. Ambil manusia serigala, misalnya; Dalam mitos paling awal – sebelum iblis terlibat – mereka mewakili tiga ketakutan kuat yang telah menjangkiti kemanusiaan sejak awal: kanibalisme, kehilangan kendali dan melukai orang yang dicintai, dan kepemilikan oleh kekuatan iblis. Ketakutan inilah yang melahirkan legenda manusia serigala.

Pada saat manusia menjadi beradab – terorganisir dengan cara yang kompleks secara sosial, dengan sistem kepercayaan yang berseragam dan sistem nilai, dan cara hidup yang berkelanjutan – kanbalisme telah menjadi sesuatu yang menjijikkan, sesuatu yang tidak bisa lagi dipahami kecuali dengan mengemukakan bahwa manusia telah menjadi hewan. Sangat menarik untuk dicatat bahwa kisah manusia serigala tertua yang kita miliki – oleh penyair Romawi, Ovid – adalah tentang seorang raja kanibal – Lylaon, dari siapa kita mendapatkan kata lyncertrope – dihibur oleh Jupiter untuk menjadi serigala untuk selera yang keji. Menarik juga untuk dicatat bahwa orang-orang selalu adalah hewan yang berbahaya dan bukan kelinci kelinci.

Sekarang, tentang rasa takut kehilangan kendali, sebuah argumen dapat dibuat bahwa mitos manusia serigala – atau bentuk apa pun yang menggeser mitos yang melibatkan hewan yang berbahaya – adalah penjelasan primitif untuk rabies dan kegilaan. Kehilangan kendali dan melukai orang yang Anda cintai bisa menjadi pengalaman yang cukup traumatis, dan di masa primitif, di mana orang makan makanan berjamur atau jamur yang dipertanyakan yang bisa memicu episode halusinogenik yang membuat korbannya berperilaku seperti hewan liar, ketakutan yang sangat nyata.

Akhirnya, kepemilikan pasukan setan adalah ketakutan yang sangat nyata di dunia kuno – dan tidak begitu kuno. Sementara gagasan ini mungkin tampak menggelikan bagi banyak orang hari ini, di masa lalu lebih ditakuti daripada kematian. Setan digunakan untuk menjelaskan kelaparan, penyakit, wabah, dan bencana; Mereka juga terbiasa menjelaskan perilaku jahat yang luar biasa. Seorang iblis yang memiliki seorang pria, bahkan jika dia adalah orang yang baik, akan mengubahnya menjadi iblis yang tak terkatakan yang hanya mampu menyebabkan penderitaan dan kesengsaraan.

Sebelum saya mengakhiri ini, izinkan saya untuk menyentuh mitos vampir. Mitos vampir tidak serumit mitos Werewolf. Sementara evolusi mitos manusia serigala melewati berbagai tahap (itu digunakan untuk menjelaskan kanibalisme, apa yang hari ini kita sebut pembunuh berantai, kegilaan, rabies, dan musuh yang sangat ganas yang kebetulan berpakaian dalam kulit binatang, misalnya, mengamuk) Mitos vampir selalu tentang kematian. Dalam manifestasi paling awal – mitos Lamatsu – vampir digunakan untuk menjelaskan kematian bayi. Belakangan, juga dalam budaya yang berbeda, vampir menjadi terkait dengan jenis kematian lainnya – bayi yang lahir lahir, korban wabah gubon, dll. Ketakutan akan vampir tumbuh begitu besar pada saat -saat yang baru -baru ini mati kadang -kadang ditarik keluar dari kuburan mereka, dipenggal, dan mulut mereka diisi dengan bawang putih sebelum dikembalikan. Ketakutan akan kematian dimanifestasikan sebagai ketakutan akan orang mati, takut bahwa orang mati, masih mendambakan kehidupan, akan bangkit dan menguras kehidupan dari yang hidup.

Sebagai kesimpulan, fenomena modern vampir seksi dan manusia serigala seksi (nekrofilia dan bestialitas) adalah sesuatu yang benar -benar modern, sebagian besar produk Hollywood dan literatur pelarian, tidak memiliki hubungan dengan apa yang sebenarnya diyakini orang ketika mereka menganggap monster ini nyata.